看過(guò)一則漁夫教子的小故事，講的是一位漁夫年老的時(shí)候，把自己積累一生的出海捕魚(yú)經(jīng)驗(yàn)傳授給其子。當(dāng)年老的漁夫再也不能出海捕魚(yú)時(shí)，其子出海捕魚(yú)，第一次出海就遇到了風(fēng)浪，沉尸海底。漁夫悲痛之余感到迷惑：我還有哪一件事沒(méi)教他呢?一位智者告訴他：只有一件事，你沒(méi)有帶他出海經(jīng)歷過(guò)風(fēng)浪。

    漁夫老年喪子誰(shuí)之過(guò)呢？漁夫的教子方法使然。讓人由此聯(lián)想到教育界關(guān)于“魚(yú)”和“漁”、“金”和“淘金術(shù)”的話(huà)題，如“授人一魚(yú)僅供一餐之需，授人以漁則終生受益無(wú)窮”等，多數(shù)教師耳熟能詳。從回答問(wèn)題的角度，“金”、“魚(yú)”是指具體問(wèn)題的答案，“漁”、“淘金術(shù)”是思考、回答問(wèn)題的方法。隨著教學(xué)改革的深入，教學(xué)觀(guān)念發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，由授“魚(yú)”轉(zhuǎn)向授“漁”；由授“金” 轉(zhuǎn)向授“淘金術(shù)”。

    傳統(tǒng)的應(yīng)試教育從行為主義心理學(xué)刺激強(qiáng)化理論出發(fā)，教師在向?qū)W生授“魚(yú)”和“金”的時(shí)候，總是以準(zhǔn)確、具體、清晰的語(yǔ)言反復(fù)強(qiáng)調(diào)答案，特別是答案的要點(diǎn)，讓學(xué)生記住，以應(yīng)付考試。以知識(shí)立意的應(yīng)試年代，題海戰(zhàn)術(shù)也曾著實(shí)讓一些師生火過(guò)一把。傳授“魚(yú)”和“金”的方式是填鴨式。不是讓學(xué)生親自“河中捕魚(yú)”、“沙里淘金”，而是教師直接把前人或自己“所捕之魚(yú)”、“所淘之金”塞給學(xué)生，還要想方設(shè)法、苦口婆心勸學(xué)生接受。學(xué)生則是“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，吃飯有“魚(yú)”，花錢(qián)有“金”，根本不懂得“捕魚(yú)”、“淘金”之法，不知道“漁人”和“淘金者”之艱辛，更無(wú)法體驗(yàn)“捕魚(yú)”、“淘金”的苦中之樂(lè)。長(zhǎng)時(shí)間以后，學(xué)生就養(yǎng)成了懶惰心理和機(jī)械死板的思維方式。這種教授答案的方法，無(wú)異于漁夫教子，剝奪了學(xué)生自主嘗試學(xué)習(xí)的權(quán)利，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。

    在推行素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師開(kāi)始由授“魚(yú)”和“金”轉(zhuǎn)向授“漁”和“淘金術(shù)”，邁出了由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的可喜一步。然而很多教師又像漁夫教子一樣，用填鴨式直接給學(xué)生灌輸“漁”和“淘金術(shù)”，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，諸如怎樣閱讀材料，怎樣提取有效信息，怎樣回答問(wèn)題，怎樣規(guī)范答題格式等，并在實(shí)際操作中對(duì)“漁”和“淘金術(shù)”加以模式化的訓(xùn)練。久而久之，學(xué)生的答題方法又形成各種模式的思維定勢(shì)，答題時(shí)不能因題制宜，“貼船下篙”，靈活選擇答題方法，而是生搬硬套思維定勢(shì)中的答題模式。在選擇答題方法時(shí)，有時(shí)“舍井而求渠”、“緣木而求魚(yú)”。限制了學(xué)生的發(fā)散思維，阻礙了創(chuàng)新能力的發(fā)展。學(xué)生成了不知變通的“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的書(shū)呆子。

    由此可見(jiàn)，這種改變本質(zhì)上不是真正的素質(zhì)教育改革，僅僅是有“形” 無(wú)“神”而已，因?yàn)樗刭|(zhì)教育改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的改革，更重要的是教學(xué)方法改革。

     并不是“它山之石”不“可以攻玉”。方法的學(xué)習(xí)是最重要的學(xué)習(xí)，學(xué)生不能事事躬行，借鑒別人的方法是方法學(xué)習(xí)的主渠道。教師可以介紹學(xué)習(xí)方法，可以引導(dǎo)學(xué)生梳理、總結(jié)對(duì)自己適宜的有效的學(xué)習(xí)方法。關(guān)鍵是怎樣教學(xué)才能使學(xué)生真正掌握答題方法，形成解答問(wèn)題的實(shí)際能力。不能采取漁夫教子的方法，讓學(xué)生生吞活剝地接受現(xiàn)成的“漁” 和“淘金術(shù)”。否則學(xué)生就會(huì)像古代的趙括，學(xué)得滿(mǎn)腹韜略，卻在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中葬身誤國(guó)，究其原因是趙括沒(méi)有把所學(xué)兵法在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中內(nèi)化為自己的東西，沒(méi)有真正學(xué)會(huì)用兵打仗之法，只會(huì)紙上談兵而已，與漁夫教子同條共貫。這也是現(xiàn)今教育之廢品中不乏趙括、漁夫子之流的原因所在。

    變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于教師。問(wèn)題解答的教學(xué)要走出“漁夫教子”和“趙括學(xué)兵法”的誤區(qū)，教師首先自己要打破思維定勢(shì)，徹底改變應(yīng)試教育下填鴨式的教學(xué)方法，做到“形”、“神”兼?zhèn)洹＝處熤挥星袑?shí)維護(hù)學(xué)生的主體性地位，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在自主嘗試學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)體驗(yàn)和感悟來(lái)掌握真正管用的“捕魚(yú)”、“淘金”之法，形成解決實(shí)際問(wèn)題的能力，學(xué)生才能“沙去金現(xiàn)”、“網(wǎng)落魚(yú)出”。

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